Pengertian Tamyiz adalah: Isim Nakiroh yg menunjukkan makna Min, sebagai penjelasan lafazh samar sebelumnya. contoh:
اشتريت رطلاً عسلاً
ISYTAROITU RITHLAN ‘ASALAN* = aku membeli satu Ritl madu.
* lafazh “‘ASALAN” adalah Tamyiz, karena
berupa Isim dengan dalil tanwin, dan Nakiroh yg mengandung makna MIN lil
bayan, yakni takdirannya “MINAL-‘ASALI” berfungsi untuk menjelaskan
kalimah sebelumnya yg samar. karena perkataan ISYTAROITU RITHLAN masih
mengundang kesamaran, pendengar tidak akan faham apa yg dikehendaki
dengan RITHLAN, apakah madu ataukah kurma atau beras?. oleh karena itu
perkataan Rithl sepantasnya diberi penjelasan atau Tamyiz oleh
lafazh-lafazh lain yg dimaksud, sebagaimana contoh ‘ASALAN maka
hilanglah kesamaran dan dapat difahami serta jelas apa yg dimaksud.
Keluar dari defini Tamyiz Nakirah, yaitu berlafazh Ma’rifah. contoh :
هذا الرجل طاهرٌ قلبَه
HAADZA AR-ROJULU THOOHIRUN QOLBA HU*
*Menashobkan lafazh QOLBA HU, sekalipun
sebagai penjelasan bagi lafazh samar sebelumnya, tapi ini tidak
dinamakan Tamyiz karena berupa Isim Ma’rifah, dinashobkan oleh sifat
Musyabbahah sebagai Maf’ul Bih (Insya Allah akan dijelaskan nanti secara
khusus pada Bab Sifat Musyabbahah).
Keluar dari definisi Tamyis yg punya makna MIN, yaitu HAAL yg punya makna FI.
Keluar dari defini Tamyiz menjelaskan lafazh samar sebelumnya, yaitu Isimnya LAA Nafi Jinsi. contoh:
لا رجل في المسجد
LAA ROJULA FIL-MASJIDI*
*lafazh ROJULA sekalipun mengandung makna
MIN yakni MIN ROJULIN, tapi fungsinya bukan untuk menjelaskan, namun
sebagai Min Lil Istighroq.
Tamyiz ada dua:
- Tamyiz Mufrod atau disebut Tamyiz Dzat
- Tamyiz Jumlah atau disebut Tamyiz Nisbat
1. TAMYIZ MUFROD ATAU TAMYIZ DZAT:
Digunakan sebagai Tamyiz bagi lafazh-lafazh yg menunjukkan :
1. Adad/bilangan.
2. Ukuran Jarak
3. Ukuran Takaran
4. Ukuran Berat
Contoh Tamyiz Dzat atau Tamyiz Mufrad untuk lafazh Adad/bilangan:
اشتريت ستة عشر كتاباً
ISYTAROITU SITTATA ‘ASYARO KITAABAN = aku membeli enam belas kitab
Contoh Tamyiz Dzat atau Tamyiz Mufrad untuk lafazh ukuran jarak:
اشتريت ذراعاً صوفاً
ISYTAROITU DZIROO’AN SHUUFAN = Aku membeli satu Dzira’ (satu hasta) kain wool.
Contoh Tamyis Dzat atau Tamyis Mufrad untuk lafazh ukuran takaran:
اشتريت إردباً قمحاً
ISYTAROITU IRDABBAN QOMHAN = Aku membeli satu Irdabb (24 Gantang) Gandum.
Contoh Tamyis Dzat atau Tamyis Mufrad untuk lafazh ukuran berat/timbangan:
اشتريت رطلاً سمناً
ISYTAROITU RITHLAN SAMNAN = aku membeli satu Rithl minyak Samin.
Atau diberlakukan juga untuk lafazh-lafazh yang serupa dengan ukuran-ukuran, contoh:
صببت على النجاسة ذنوباً ماءً
SHOBIBTU ‘ALAA ANNAJAASATI DZANUUBAN MAA’AN = Aku menuangkan pada Najis satu timba air.
اشتريت نحياً سمناً
ISYTAROITU NIHYAN SAMNAN = Aku membeli satu Nihy minyak samin (Nihy : wadah kantong dari kulit khusus tempat samin).
Contoh dalam Al-Qur’an:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ
INNALLADZIINA KAFARUU WAMAATUU WAHUM KUFFAARUN FALAY-YAQBALU MIN AHADIHIM MIL’UL-ARDHI DZAHABAN WALAWIFTADAA BIH.*
Sesungguhnya
orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya,
maka tidaklah akan diterima dari seseorang diantara mereka emas sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu.. (QS. Ali Imron : 91).
*Lafazh “DZAHABAN” = emas, dinashobkan
sebagai Tamyiz dari lafazh serupa ukuran-ukuran yaitu lafazh
“MIL’UL-ARDHI” = sepenuh bumi.
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
FAMAY-YA’MAL MITSQOOLA DHARROTIN KHOIROY-YAROH. WAMAY-YA’MAL MITSQOOLA DZARROTIN-SYARROY-YAROH*.
Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. (QS. Al-Zalzalah :7-8)
*Lafazh “KHIRON dan SYARRON” dinashobkan sebagai Tamyiz dari lafzh serupa ukuran timbangan, yaitu lafazh “MITSQOOLA DZARROTIN”.
*****
2. TAMYIZ JUMLAH ATAU TAMYIZ NISBAT:
Yaitu Tamyiz untuk menghilangkan kesamaran makna umum dari penisbatan dua lafazh di dalam tarkib jumlah.
Tamyiz Nisbat/Jumlah dalam pertimbangan asalnya terbagi dua macam:
1. Tamyiz Nisbat peralihan dari Faa’il, contoh:
حَسُنَ الشاب خلقاً
HASUNA ASY-SYAABBU KHULUQON* = pemuda itu baik akhlaqnya
*Lafazh “KHULUQON” dinamakan Tamyiz
Nisbat, karena menghilangkan kesamaran penisbatan “HASUNA” kepada lafazh
“ASY-SYAABBU”, sebagai Tamyiz nisbat peralihan dari Fa’il, karena
asalnya :
حَسُنَ خُلُقُ الشاب
HASUNA KHULUQU ASY-SYAABBI = Akhlaq pemuda itu baik.
Contoh dalam Al-Qur’an:
واشتعل الرأس شيباً
WASYTA’ALAR-RO’SU SYAIBAN* = dan kepalaku telah ditumbuhi uban (QS. Maryam :4)
*Lafazh “SYAIBAN” sebagai Tamyiz Nisbat peralihan dari Fa’il lafazh “RO’SU” karena takdirnya: WASYTA’ALA SYAIBURRO’SI.
2. Tamyiz Nisbat peralihan dari Maf’ul, contoh:
وَفَّيْتُ العمال أجوراً
WAFFAITUL-‘UMMAALA UJUURON* = aku membayar para pekerja itu ongkos
*Lafazh “UJUURON” sebagai Tamyiz Nisbat
menghilangkan kesamaran penisbatan “WAFFAITU” kepada “UMMAALA” disebut
Tamyiz Nisbat Manqul dari Maf’ul, karena asalnya adalah: “WAFFAITU
UJUUROL-UMMAALI” = aku membayar ongkos para pekerja.
Contoh dalam Al-Quran:
وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا
WA FAJJARNAA AL-ARDHO ‘UYUUNAN* = Dan Kami jadikan bumi memancarkan mata air-mata air (QS. Al-Qomar 12)
*Lafazh “UYUUNAN” adalah Tamyiz Nisbat yg
dimanqul/dialihkan dari Maf’ul Bih, karena taqdirannya adalah:
“WAFAJJARNAA ‘UYUUNAL-ARDHI.
Hukum I’rob TAMYIZ umumnya adalah Nashob. adapun Amil yg menashobkan
bagi Tamyiz Dzat adalah Isim Mubham/isim yg samar. sedangkan Amil yg
menashobkan Tamyiz Nisbat adalah Musnadnya yg berupa kalimah Fi’il atau
yg serupa pengamalan Fi’il.
Sumber : https://nahwusharaf.wordpress.com/2011/12/21/pengertian-tamyiz-alfiyah-bait-356-357/
